Ómaklega vegið að æru Grettis Ásmundssonar í Grettissögu

Það var mikið  og stýft prógram í gamladaga á RSK svo sumum þótti nóg um. Alltaf var maður þó sáttur við veru sína og ekkert sem skyggði á hana í skólanum.

Það hefur víst verið höfuð nauðsyn að hafa dagskrána í föstum skorðum til að hafa stjórn á mannskapnum svo allt færi ekki í rugl.

Þeir fóstbræður Ólafur og Ragnar komu frá Núpi í Dýrafirði, efti að Reykjaskóli lenti í einhverri niður dýfu. En þeir drifu hann upp og var hann mjög virtur hérðaskóli.

Mér fannst þetta allt mjög fínt en lenti svo á snakki við einn skólabróður minn um allan brag á Reykjaskóla og þá var ýmislegt tínt upp úr pokanum.

Hann var nú ekki alveg sama sinnis og fórum við yfir málið í rólegheitum.Það var allt of þröngt, satt var það, aðeins gangarnir í frímínútum sem almennt rými. Svo kennslustofur í lestímum. Auðvitað vantað svo sem margt t.d. bókasafn, setustofu, með einhverjum tækjum. Allt bjargaðist þetta.

Það er leiðinlegt að heyra frétt af staðnum, en vonandi hefur engin skaðast hvorki skóli né unglingarnir, það þarf líka að huga að þeim sem var á hinum endanum í málinu.

Nú, nú, Grettir Ásmundsson er frá Bjargi í Miðfirði V-Hún. og því berst hann í tala hér. Hann var baldinn og hefði fengið skrámuna á Reykjaskóla, en það var farið illa með hann þegar sagt er frá Drangeyjarsundi. Griðkonan sem sá hann fara í laugina hafði orð á því að hann væri lítt vaxinn niður. Það getur svo sem verið rétt en það hefur væntanlega lagast þegar hann fór í laugina og hefði verið mannsbragur af griðkonunni að demba sér á eftir honum í laugina, en ,,vinurinn, þolir illa kulda og skreppur saman við svona sund það er þekkt úr líffærafræðinni þó málið hafi ekki verið reyfað þar.

Nú er búið að leggja Fréttablaðið niður akkúrt núna, þegar brýna nauðsyn hefði verið að fá álit geðlæknisins á þessu málið  í Bakþönkum og auðvitað um skyldleika hans við Gretti og helst einhverskonar mælingar. Hólaskóli er með ýmsar rannsóknir og svona mál, þ.e. Grettissaga hefði vel geta átt þar heima. Kvennaskólinn á Löngumýri aflagður.

Auk þess er skrýtið að engin virt sæðingastöð skuli ekki ver búinn að fara yfir málið.

Skrifari var á Reykjaskóla og þá var alltaf gleði og grín, söngur, sund og lestími og auðvitað útivist.

Kenndi börnum að vinna sér mein

Rússar á hreyfingu með kjarnorkuvopn

Rússar eru á hreyfingu með kjarnavopn Telja væntanlega að það hafi einhvern fælingarmátt.

En er það svo? Þessi vopn eru út um allt. Kafbátar með þennan óþverra um Atlandshaf.

Þessi aðgerð er auðvitað svar við fyrirhugaðri handtöku Pútíns.

Þeir hringla með stóra trukka með sprengjur um einhvern tíma.

Þá gerist eitt. Rússnenskur almenningur finnur að nú er eitthvað á seiði og það væri alvarlegt og spyrst út og dauðadómur fyrir Pútín heima tilbúinn ef landar hans uppgötvuðu hvaða hernaðaraðger hann er að fara í. Ef ein sprengja fer í loft  fara fleiri á loft, því þá segja allir, nú má ég og þá kemur í ljós hvað mannkynið er í raunini vitlaust, því við slíkar aðstæður er þetta búið og hver verður að mæta sínum herra á himnum og það veit engin hvaða dómur liggur við því að henda kjarnorkusprengju si svona. Sennilega eilíft helvíti.

Þetta er gildra allt saman.

Svo hafa menn rætt um það sín á milli að kveikibúnaðurinn sé gamal dags og virki ekki og þetta geti sprungi allt saman heima fyrir og í andlitið á fólki.

Þá verða nú erfiðir tímar þarna austur frá og himnaforinginn lítið á ferðinni til að kyssa á bágtið.

 

Rússar haldi Hvít-Rússum í „kjarnorkugíslingu“

Dæling með skipi / bát af sjó?

Búinn að horfa á reykinn í allan dag úr Þorrasölum, Þetta hefur verið mikið eldsmatur þarna og engin beit auðvitað á landinu allt á kafi í sinu. Ætli slökkvuliðið hafi ekki aðgang að dælu bát? Jú því, það væri einboðið að dæla á grunnsilgdu fari af sjó. Auk þess sem varðskipin ráð líklega yfir öflugum sprautubyssum.

Óvarleg meðferð eldfæra orsakaði brunann

Eru verkalýðsleiðtogar orðnir svolítið skakkir?

Foringinn veltir fyrir sér og gagnrýnir Vekalýðsfélagið Eflingu fyrir að útrýma láglaunastörfu í Reykjavík, og af því leiðir að þá flytjist Þau, ( þ.e. störfin, innskot höfundar) út á land. Þá þurfa hótelinn að fylgja með. Svona umræða er nú frekar fátækleg. Sú niðurstaða Stefáns ÓLafssonar að það sé dýrara að lifa í Reykjavík en út á landi er tölfræðileg og unnin upp úr gildum gögnum. Þar ku húsnæðisliðurinn vega þungt. Ýmislegt er þó hægt að telja til gæða á landsbyggðini. Svo sem auðveldara að komast í veiði, meira rými fyrir ferðaþjónustu til vaxtar og jöfnunar ferðamanna um landið. Betir loftgæði, minni umferðahnútar

Hrossahalds og rými til þess eða vera að með ær í húsi þó ekki allir geti ekki verið þáttakendur í þannig lifnaðarháttum.

En auðvitað hafa landsbyggðarmenn íþyngjandi kostnað  viða að sækja læknisþjónustu og lengra að komast í lágvöruverslanir, en þeir hafa verulegan mun á atkvæðavægi, sem þeir virðast telja mjög miklu máli skipta að vera í góðu sambandi við þingmenn sína og eru komnir með umfram þingmenn.

Skrifari starfaði við byggingu Búrfellsstöðvar og þar var greidd staðaruppót. Það var skínandi gott og hentar þá kannske landsbyggðinni, að jafna þennan kostnaðar mismun.

Nú standa héraðshöfðingjar út á hlaði og vilja fá hlut af orkuframleiðslunni borgaðan, sem á sér stað í sínum heimahögum því þeir sitja á svæðinu. Þetta er gamalt triks þegar farið var að tala um það á tímum ríkisstjórnar Gunnars Thoroddsen í tengslum við Blönduvirkjun, að bændur fengju frítt rafmagn.

Það var gulrót til að plata, blöff sem komið er úr tísku og allir átta sig á. 

Það er búið að greiða fallréttindin og alla skatta af launum og gjöld vegna virkjunarframkvæmda sem hafa komið í byggðarlögin vegna vinnu- þáttar og ungir menn drífa sig áfram og fjárfesta í rekstri með þeim peningum.

Hæpið að sveitarfélög geti neitað að vinna vinnuna sína, lögboðna skipulagsvinnu. Innviða ráðherra hlýtur að krefjast að sveitarfélög geri það. Annar getur ýmislegt gersts einhvern morguninn áður en ráðherra er kominn úr náttfötunum og í aðra buxnaskálmina.

Til þess að fá skerf af orkunni og notið hennar þarf að vinna og gera verðmæti úr henni. Drífa upp iðnað, búa í haginn fyrir unga fólkið, húsnæði og innviðið. Þýðir ekkert að horfa í gaupnir sér.

Blönduós er t.d. kominn með gagnaver. Það kemur ekki að sjálfu sér.

Það er eins og þessi málatilbúningur VG fulltrúans á landsfundi VG lykti af hugmyndafræði að halda upp í ágreiningi og berja á Eflingu.  Er það eitthvað, sem VG á að standa fyrir?

Segir Eflingu reyna að útrýma láglaunastörfum

Betra að senda prjónaða ullarsokka til Úkraníu en stríðstól sem drepa fólk og til að viðhalda þessu mikilsmennsku brjálæði svokallaðra stórvelda

Það er svolítið óvanalegt að sjá tvær konur ganga um og skoða eyðilegginguna í Úkraníu. Er eitthvað gagn í því?

Af því að sjá þessar íslensku konur koma í heimsókn þarna, þá datt mér í hug að konur eru mæður heimsins og er ekki betra að tefla þeim fram og friðarboðskap þeirra, frekar en vopnum.

Páll Vilhjálmsson bloggari kemst vel að orði í síðasta bloggpistli sínum um för Katrínar og Þórdísar til Úkraínu og greinir stöðuna á skynsaman hátt.

Mér verður hugsað til samtaka sem konur stofnuðu árið 1983 sem heita Friðarhreyfing íslenskra kvenna og er hægt að lesa um á netinu.

Það þarf að tala meira um frið en stríð, en það er snúið að þurfa að láta undan því að hlutirnir fari í öfuga átt og Rússar eigi bara að hafa aðgang að sérstöku hliði inn í Evrópu og geti haldið áfram að mala undir sig lönd og fólk. Hvar eru mörkin í stríði?

Hlutleysið kom okkur Íslendingum ekki að gagni í seinni heimsstyrjöldinni. Íslensk fiskiskip voru skotin niður við friðsamleg störf og íslenski fáninn ekki virtur.

Hvaða boðskap hafa stórveldin tvö fram að færa. Í U.S.A ræðst óaldalýður á þinghús og virða ekki kosningar og Rússar farga andstæðingum sínum, sem hafa ef til vill einhverja skoðun í heimalandi sínu á því sem þar er að gerast. Stefna þeirra er einhverskonar einstefnu- og ofbeldis kommúnismi. Engin marktæk kenning sem hægt er að tengja við skynsemi.

Umfram allt þarf rússneskur almenningur að öðlast meiri vitneskju um það sem er að gerast og taka í taumana. Bandaríkjamenn með kapítalisma sem leggur aðaláherslu á að framleiða hertól og sprengjur og skapa upplausn heima fyrir. Sömuleiðis engin kenning um bættan heim. Það er komið nóg af slíku.

Maðurinn þarf að reyna að gera eitthvað fallegt og því finnst mér persónulega að för kvennanna Katrínar og Þórdísar sé falleg á þessum tímapunkti, þó hún marki engin sérstök  þáttaskil og ullarsokkarnir standa fyrir sínu sem íslenskar konur prjónuðu handa hermönnunum svo þeim verði ekki kalt.

Það þarf að efla friðarhreyfingum um allan heim meira og tefla þeim fram á móti  þessu ástandi.

Sýnum einlægan stuðning og samstöðu okkar

Upprifjun

Þessi kjaradeila er góð upprifjun hvernig á að bera sig til við að fara í verkfall og bera kröfuspjöld og rifja upp aðferðafræðina og fá fólk til að þjappa sér saman um málefni sín og opinbera hæstu launin í þjóðfélaginu.

Við hvað á að miða, það er nú það? Stefán Jónsson frétta og alþingismaður fyrir Alþýðubandalagið í Norðurlandskjördæmi eystra hér í einatíð setti upp þá hugmynd að notað væri sama kerfi og til sjós að það væru  hærri hlutur eins og skipstjórinn hefði sem yfirmaður og svo hásetahlutur sem væri helmingi lægri en kjör skipstjór. Þessu skiptahlutfalli væri þjóðinni kunnugt. Við þesari hugmynd er svo sem engu við að bæta. Þótti djörf eins og við var að búast og stendur þar sem hún er.

Það var spurt að því hvað hafi unnist og græddi fólk á þessu verkafalli?

Því er til að svara að líklega værum við stödd á þeim stað sem þrælar stukku upp á kæjan eftir að hafa verið fluttir frá Aferíku til þjónustu við hvíta manninn.

 Engin er að velta því fyrir sér hvernig ýmis réttindi haf komist á og hvaða baráttu þurfti til að komast á þann stað sem fólk stendur á núna. Kaffistofur voru ekki í augsýn. Karítas Skarphéðnsdóttir verkakona vestur á fjörðum velti þessu einu sinni fyrir sér þegar hún sat á steini niður í fjöru að drakka kaffið sitt.

Hún stóð upp og heimtaði kaffistofu.

Það þótti mikil frekja. En hún reif kjaft og kaffistofan kom og allir hafa nú kaffistofur.

Svo eru ýmsir hneykslaðir hvernig fólk hagar orðum sínum. Ættli fólk ráði því ekki hverni mál það talar. Lögin standa vörð um að hægt er að stefna persónu sem segir eitthvað sem skaðar heiður þess sem við því verður.

Dr. Gunnar Thoroddsen skrifaði ritgerð um þetta efni til doktorsprofs, sem heitir Fjölmæli. Það var þegar hann atti kapp við dr. Kristjá ELdjárn fyrir væntanlega kosningu um embætti forseta Íslands. Sólveig Anna hefur alrei verið krafin um doktorsritgerð um það hvernig hún hagar orðum sínum.

Fólk talar um að þetta eða hitt sé fordæmislaust ef það passar ekki við það sem gerst hefur nýlega. Það er skoplegt í hæstalagi. Karítas talið mikið og oft hátt. Þá tóku þeir sig til, sem voru orðvarir í Verkalýðsfélaginu Baldri fyrir vestan og ráku hana ásamt fleiru úr félaginu, en viðkomandi héldu réttinu til að vinna, hvílík manngæska. Karítas var tekin aftur inn í félagið. Karítas fékk þessa fínu vísu. ,, Ein er gálan gjörn á þras,/ gulli og silki búinn / Kaffiskála Karítas / kommúnista frúin.

„Best að fallast á þessa niðurstöðu“